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  • walterfernandezulloa 11:13 el 1 September, 2017 Enlace permanente | Responder
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    Estimados *V Edicion Congreso online en español sobre Métodos apropiados de resolución de conflictos Mayo 2018.Integramente vía internet duración 1 semana con participacion en vivo o diferido.
    *Se podrá participar aportando trabajos sobre cualquier temática de resolución de conflictos, el tema central del evento sera MARC & Derechos Humanos.

    Lanza su evento del año próximo y estamos en la búsqueda de colaboradores adhonorem para:
    Evaluacion de trabajos
    Colaboradores de comunicación y difusion
    Traductores ingles español
    Líderes de foros de debate
    Presentadores de vídeo conferencias online

    Interesados escribir y enviar CV resumido a Elisavetsky@gmail.com con propuesta concreta de colaboración, o solicitando mayor información. Abrazos.

    E-Marc 2018 V Congreso Online sobre Métodos Apropiados de Resolución de Conflictos & Derechos Humanos se complace en anunciar el nuestro amigo Walter Fernandez Ulloa, quien lidera la Fundación Ecuatoriana Fenixe » Por la inclusion, tolerancia y xenofilia» ha aceptado integrar el comité académico del evento y nos envía el auspicio de su Institución.

    http://e-marc.net/

     
    • magfreddyortiznishihara 14:04 el 1 septiembre, 2017 Enlace permanente | Responder

      Estimado Walter saludos, te felicito por pertenecer al Comité Científico de emarc. Fui uno de los participantes en sus ediciones anteriores, solo que ahora, el amigo Alberto no me responde las comunicaciones que le envié y tal parece que todo ello se origino en el no respeto a mi libertad de expresión, al haber roto nuestro contacto, simplemente por comentar yo a favor del punto de vista palestino en un momento de crisis entre judíos y palestinos (de un enclave). Considero que ello es propio de cada uno, yo jamas le cuestione sus visiones pro israelíes y creo que todos debemos respetarnos como seres humanos en nuestras convicciones, ese precisamente es uno de los pilares de los DDHH. El respeto al pensamiento ajeno; así como a la diversidad y los puntos de vista diferenciados. No podemos caer en la dictadura de la imposición sobre el otro de mis puntos de vista religiosos o ideológicos y luego proceder a sancionarlo con la exclusión o expulsión del grupo, de una forma simplista. Cada uno tiene el derecho de simpatizar con lo que considere correcto.
      Hasta la Constitución actual de Israel elaborada por la gran Golda Meir y otros lideres del socialismo israelí, impulsan dicho respeto a la libertad de expresión. Por tales razones ajenas a mi voluntad, quizás no sea bien recibida mi petición de participación y colaboración. Un fuerte abrazo con un SHALOM y un SALEM de corazón abierto y sincero.

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  • walterfernandezulloa 16:25 el 5 April, 2017 Enlace permanente | Responder
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    La revolución continua: Por una revolución más humana y verdaderamente ciudadana.

    Estimados y estimadas amigas:

    Para los que luchamos día a día, contra un sistema inequitativo y depredador, para los que esa lucha la hacemos a diario en el convivir de las realidades de nuestro pueblo y de nuestra gente, para los que sentimos el andar a pie, junto, por y con quienes nos necesitan en un momento determinado de sus vidas o de las nuestras, ciertamente el gobierno del presidente Rafael Correa Delgado, nos dejó muchas distopias y anhelos inconclusos de un buen vivir para todos y todas, y en ocasiones frustrados y marginados por no decir excluidos. Pero para quienes somos y hemos sido revolucionarios de toda la vida, de la vida toda, ciertamente esto no nos ha bajado la moral y las ganas del trabajo y caminar constante en la construcción de una sociedad más justa y equitativa, pues es parte de los principios que rigen nuestra existencia y no el afán de un cargo o función publica, puesto que lo que debemos hacer lo hacemos aunque debamos por hacerlo.
    Esos principios que nos rigen nos obligan a ser coherentes en nuestro accionar y pensar, por ello, pese a lo que pese, no compartiría, ni compartiré el grasso error histórico que muchos movimientos y organizaciones autodenominadas de izquierda o de tendencia «cristiana liberadora» cometieron al olvidar o dejar de lado esos principios por motivos de odio y no de clase. Ciertamente durante estos últimos 10 años se ha hecho discursos y apologías de una denominada «izquierda infantil», este 2Abril se ratificó y los apelativos se volvieron una miserable realidad, en la primo los interés de grupos y personas y no la convicción de clase y transformación de las realidades inequitativas en base al dialogo. Quienes se aliaron al capital bancario perdieron y perdieron no solo una elección, perdieron principios de vida y el respeto no solo propio sino el respecto de quienes -a la final como uno- insignificante, pero grande en el quehacer de una sociedad solidaria y justa desde lo comunitario y familiar.
    El camino esta trazado, duela a quienes duela, y mucho más al capital inhumano, Lenin Moreno es el nuevo presidente de los ecuatorianos, lo cual a más de una fortaleza de nuestros anhelos y luchas inscritas, con sangre y sudor de muchos caídos en el transcurso de la vida republicana, en la constitución del 2008, es también la oportunidad de restaurar el orden relacional del Estado y el ciudadano, de promover la construcción del verdadero poder ciudadano, en contrapeso del poder político, económico y mediático.
    Ciertamente son vientos de hacer correcciones en la forma de hacer política social, de hacer política económica, de hacer política tributaria, de hacer política de seguridad social, a través del dialogo social, de la implementación de una economía social y solidaria, autosustentable, endógena y soberana a gran escala, de generar un modelo tributario altamente eficiente y redistributivo en el cual quien más tiene más pague para generar equidad, de promover un modelo de seguridad social único, solidario y universal para todos y todas las ecuatorianas.
    Y finalmente una política integral de desarrollo y protección a cada ciudadano y ciudadana por ciclo de vida y condición particular, me refiero a la infancia, niñez, adolescencia, juventud, adulto, adulto mayor, mujeres, glbtii, indígenas, montubios y afrodescendientes. Esa política integral a más de considerar el ciclo de vida y las condiciones particulares debe basarse en un modelo de intervención asociacionista que potencie el poder ciudadano a través de la familia, la comunidad y los gobiernos locales.

    El enemigo siempre estará rondando (el capital sobre el ser humano), además siempre vendrá acompañado de la ignorancia, la ambición y la falta de ética de los servidores públicos, pero eso no nos debe desmoralizar, ni coartar nuestra capacidad de construir nuevas utopías, nuevos retos y nuevas luchas a ser ganadas. Creo compartir los anhelos de quienes hemos luchado toda la vida, sin micrófono, ni sotana, ni capital, por un mundo mejor.
    Que la gracia acompañe a nuestro compañero presidente Lenin Moreno, dado que la historia le ha dado el reto más grande «retomar las luchas y conquistas planteadas en la constitución del 2008», y que su mirada se mantenga en quienes han vivido, comido y pisado el lodo del olvido, la injusticia, la inequidad y la falta de solidaridad entre unos y otros, y que juntos todos los ecuatorianos y ecuatorianas, retomemos la cordura y empecemos a participar en la construción de ese mundo que nos merecemos de paz, justicia y equidad.
    Los revolucionarios verdaderos mientras dormimos mantenemos despierta la llama de la lucha, que no es solo nuestra sino de millones que aún no han perdido lo único que el capital inhumano no nos puede quitar la fe y la esperanza de días mejores.

    Hasta la victoria siempre!!!!

    Yo Walter Fernandez Ulloa
    CC: 09-1149149-6

     
    • Oswaldo Rodríguez 10:09 el 10 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

      Hola Walter leí los comentarios de otros suscriptores y sin decir que coincidimos, preocupa que recalquemos en las inequidades, cuando el primer problema es la pobreza, pobreza en todo orden , incluso concluyendo en la espiritual cuando nos sentimos impotentes de hacer sentir y conocer a los gobernantes de ésta triste realidad, yo creeré en esta seudo revolución cuando vea un ministro indígena, un general indígena y hasta un arzobispo indígena, caso contrario diría ya no me defiendas compadre, no te tomes mi nombre porque seguimos culturalmente como cuando recién llegaron ustedes señores patrones conquistadores españoles doctrineros, y esto nada tiene que ver que primero está el hombre y luego el capital, porque los dos nos apostaron y aplastaran. Quisiera que vengan mejores tiempos con visiones que rompan los desniveles culturales ahí empezaré a creer que se inició la verdadera revolución, caso contrario, electoreros en busca de fama y fortuna. Buen día

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    • Mariana Delgado 11:23 el 6 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

      El tener una visión con cimientos de conciencia social en cuanto se refiere a lograr tener una igualdad entre los seres humanos que el capital no esté por encima de los que menos tienen y que la riqueza cultural, minera y otros cientos de recursos naturales que posee nuestro querido Ecuador no sean pocos los beneficiados sino que los dueños somos todo el pueblo Ecuatoriano, estas organizaciones que cuando era joven me hacían soñar que la transformación viene de los líderes con grandes ideales se llenaban la boca de Marx y Lenín estos que ahora los vemos que han envejecido y que son los mismos de antes ahora en los actuales momentos que vive nuestra Patria se han vendido por sus intereses personales dejando aun lado todo lo que tenían en su mente y en su corazón, quedan al descubierto cuanto engaño y cuanta falsedad los ha llenado no solo ahora sino creo que ha sido de siempre ahora sus ideales ellos los han pisoteado no valorando su convicción, que se convierte en una burla para el Pueblo Ecuatoriano se siente uno decepcionado como ahora se arrodillan a los que antes eran sus enemigos, la derecha recalcitrante ahora son uno solo no hay quien continúe manteniendo el pensamiento de Bolívar, de Martí y tantos otros héroes Latinoamericanos. Por eso comparto estimado Walter lo que tu opinas.

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    • Santiago P E 10:20 el 6 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

      Cada escenario de cambio es la oportunidad de transformar. Hemos caminado un importante trecho labrando un camino pero hace falta involucrar activamente a más actores, rediseñar modelos de participación y toma de decisiones donde el debate y los disensos construyan acuerdos. El Estado sin la sociedad civil no puede reconocerse y legitimarse como tal sin tomar en cuenta al ciudadano, al ser humano que de forma organizada lleno de diversidad e interculturalidad se constituye en el soberano. Sabiduría y compromiso con la transformación que siga construyendo la equidad e inclusión es lo que debemos esperar y exigir a quienes x elección van a liderar los próximos 4 años.

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      • walterfernandezulloa 11:00 el 6 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

        Tu ultima linea es cllave mi estimado santiago hay que exigir una verdadera inclusion revolucionaria de todos y todas las actoras y sujetos en pro de la construccion del poder ciudadano.

        abrazos

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    • Oswaldo Rodríguez 21:58 el 5 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

      Saludos Walter , leí tu comentario lleno de ideales y fuera de ideologías, pones esperanzas en Lenin Moreno, y recalcas en el buen vivir; respetables comentarios, te invito a reflexionar en este tu espacio aspectos relativos a los estancamientos culturales en cuanto a la estigmatización nacida desde la conquista española y vigente o más vigente que nunca en este momento luego de 10 años de revolución, el estigma es de que mi origen y procedencia racial me Alejan de las oportunidades, o los aleja de las oportunidades, lo escuché a Lenin que va a profundizar la revolución quizá sea también en lo cultural para que seamos ciudadanos que respetemos orígenes, razas y formas de vida, sin inducir a imponer nuestras creencias y formas de vida cultural citadina; el buen vivir también se debe traducir en el respeto cultural y que no sea objeto de degradación y sometimiento; te comento que opté por ser político desde hace 37 años cuando viví y entendí lo que es convivir con las personas que llevaron ésta cruz por su raíz y procedencia, y la revolución no ha podido ver y dejar huella al respecto, oportunidad que tiene Lenin de redimir no sólo en la liberación económica sino humana en cuanto a respetar cultura origen raza u procedencia, que nos sintamos orgullosos de proceder de la Pachamama, y que fuimos una raza con conocimientos ancestrales con valores superiores y distintos a los conquistadores que buscaban oro e implantación doctrinal cristiana, cuando nosotros teníamos amor y respeto a la naturaleza, ubicación que debe ser reeditada, caso contrario simples electoreros en busca de fama y riqueza.

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      • walterfernandezulloa 23:15 el 5 abril, 2017 Enlace permanente | Responder

        Completamente de acuerdo contigo mi estimado Oswaldo es tiempo de decisiones y acuerdos, es tiempo de di-alogo y encuentro entre diversos, es tiempo de repuntar la esperanza y creo muy en lo personal y en la profundidad de mi ser que ese tiempo es aqui y ahora, apuntemos a la constitución del poder ciudadano, del poder no por el poder sino del poder con autoridad etica y moral de reconocer y valorar las diferencias que nos son sinergicas, e indudablemente alli juega un papel preponderante la interculturalidad y la intergeneracionalidad .

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  • walterfernandezulloa 15:55 el 4 June, 2012 Enlace permanente | Responder
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    Envio: Articulo Sicariato adolescente 

    SICARIATO ADOLESCENTE: Ante la incapacidad de respuesta la violencia

    El solo escribir sobre la realidad actual de los adolescentes en el Ecuador ¡asusta!, y mucho más el “tratamiento” que se pretende dar a los mismos.

    Desde el 2008 el Ecuador tiene a su haber una de las constituciones más “progresistas” y “garantistas”, al decir de sus defensores y detractores. Cuenta con un gobierno “revolucionario” de “ciudadanía” que va por su sexto año en el uso del poder público, además de una infraestructura tanto de gasto como de operación, particularmente en lo social, envidiable para cualquier país de la región.

    Como decía mi abuela, “dos de azúcar y una de sal para combatir la deshidratación”, Ecuador ha tenido la capacidad y los recursos en estos últimos años para dar respuesta a innumerables esperanzas de los pobladores, el dignificarse como ciudadanos/as aunque no se entienda ni se experimente esta dignidad; el tener salud y medicinas gratuita aunque no haya cupos para atenderse; el tener educación gratuita para sus hijos aunque no haya escuelas dignas; el penalizar la falta de empadronamiento al seguro social aunque no haya trabajo; el tener un techo para vivir aunque tengamos que vivir 10 personas en cuatro pares de 4×4; a mi criterio personal y con ánimo de equivocarme todas las respuestas son correctas para solucionar los problemas equivocados. ¡Pero en fin!

    Existen políticas públicas como nunca nadie las propuso, existe un plan nacional (debería ser plurinacional) del buen vivir para todos y todas en el cual se definen estrategias y políticas orientadas al ejercicio de derechos constitucionales y humanos, sociales, educativos, económicos, culturales y de la naturaleza. Entre ellos se puede destacar el bono de desarrollo humano, el bono Joaquín Gallegos, bono de Vivienda; Políticas para la seguridad y soberanía alimentaria, contra la mendicidad, contra la inseguridad, socio empleo, socio bosque, en fin seria arduo y necio enumerarlas. ¡Pero en fin!

    Desde el punto de vista de la construcción del Estado ¡no se que nos paso!, dejamos el proyecto político de un Estado relacional –poder público junto al poder ciudadano- a un Estado Tutelar –poder público contra el poder ciudadano-. La esperanza alimenta la fe en tiempos mejores, la ilusión del poder ciudadano se mantiene y nos mantiene mirando el horizonte de posibles cambios. Era necesario iniciar con esta epifanía para continuar con el corolario de la preocupación que me agobia, so pena de ser categorizado como opositor, detractor, comunista guaguologo o humanista infantil.

    Muchos dirán, muchos aplaudieron, la intervención del presidente de la república del último fin de semana de mayo del 2012, respecto a la punibilidad de adolescentes “sicarios”, le pongo entre comillas porque hay dos puntos interesantes que hacen un quiebre al discurso del presidente en estos últimos años respecto a la tema; el uno tiene que ver con la edad especifica, si bien las propuestas de los proyectos de ley penal y punibilidad adolescentes recogían ciertos acuerdos de las cumbres y reuniones de los cuerpos fiscales de América Latina respecto a la punibilidad desde los 14 y 16 años y su inserción en la jurisprudencia penal, el discurso último a definido la edad de 17 años; el otro punto tiene que ver con el motivo de punibilidad “el sicariato” como crimen especifico a ser castigado penalmente en los adolescentes.

    Durante poco más de cinco años se ha venido hablando en los medios de comunicación y en investigaciones sociales sobre la amenaza que acechaba a los adolescentes en barrios populares y populosos como Bastión Popular y Guasmos en Guayaquil, se intuía la presencia de escuelas de reclutamiento y de formación en sicariato, ¿Qué se hizo con respecto a esto? Nada, o nada que realmente valga la pena mencionar, o quizá sí. En Bastión Popular y Guasmos en miras de la regeneración urbana se utilizaron terrenos, otrora espacios para la recreación de los jóvenes y pobladores, para hacer “mercados dignos”, e implementar macro proyectos llamados de “desarrollo social” que nunca dieron respuesta a la problemática de empleabilidad y uso del tiempo de ocio a estos.

    Muchos “eruditos” tienen la respuesta a la “cuestión adolescente” y la problemática de la punibilidad y el sicariato adolescente; pero estoy seguro que aumentar la reclusión a 10, 15, 20 o 30 años no una de ellas, so pena de ser tachado de contrarevolucionario o socialista solapado me mantengo en el principio de corresponsabilidad del Estado y la sociedad. La larga noche neoliberal no termina de amanecer porque aunque hay políticas aun no hay respuestas correctas, concretas integradas e integrales para un efectivo desarrollo humano y social de los pobladores. La doctrina represiva, sancionadora y punitiva propuesta por los exsocialcristianos se mantiene vigente, pero ahora en la cancha y discurso del poder ejecutivo. Aunque este discurso sea menos radical y mas focalizado, podría generar jurisprudencia como en el caso Argentino, en el cual los adolescentes de 16 y 17 años podrían ser bajo el falso discurso de “medidas de protección” ser recluidos a medidas similares a la de los adultos, y bajo el argumento de la tutela se asume un “modelo propio del derecho penal liberal”, al decir de Mary Beloff, 2005 en la revista Jurídica de la Universidad de Palermo. Año 6, Nº 1

    Esto nos debe poner en alerta dado que como cuando empezó el debate sobre el tema hace poco más de dos años, la prensa y los medios de comunicación en general asumieron partido y comenzaron a exacerbar la problemática de la adolescencia infractora y eran cotidianas las noticias en las cuales se hacía publico la presencia de adolescentes en actos delictivos. No me sorprenderá que en pocas semanas o meses pasen los “sicarios adolescentes” a primeras planas y en crímenes execrables, con uno o dos bastarán para alterar la opinión pública siempre y cuando se vuelva, como ya es común, repetitiva la misma noticia. Y de ser necesario o del caso se recurrirá al poder mandante del pueblo para que defina entre tener “seguridad – reprimir a los adolescentes” o vivir una vida de inseguridad. Seguramente ganara en el marco de nuestra ilusión la primera opción, más aun en una sociedad donde los hijos de los otros no son nuestros hijos, y en un Estado donde el principio de la subsidiaridad quedo mal entendido e inejecutable por la falta de un enfoque integral e integrador de las políticas públicas.

    Pero, al decir de muchos “la sociedad tiene derecho a protegerse”, ante la falta de respuestas adecuadas a la “cuestión adolescente”, proponemos nuevas cárceles, nuevos guías penitenciarios y mayor tiempo de reclusión (ya no se habla de medidas socioeducativas – porque la realidad ha demostrado que no son ni lo uno ni lo otro), al decir del presidente y entender de los juristas y sociedad en general ya no es tiempo de proteger a los adolescentes, el principio básico es proteger a la sociedad –habrá de preguntarse ¿qué sociedad?- para que estos “pequeños pero graves delincuentes no vuelvan a alterar con su violencia a la paz de nuestra sociedad”.

    Existiendo actualmente tantas propuestas alternativas e innovadoras en la lucha contra la impunidad y el desarrollo de la personalidad social, comunitaria y e individual de los adolescentes, es inamisible el facilismo con el cual se proponen respuestas. Ante la violencia familiar lo más fácil es recluir al agresor, dar facilidades para el divorcio e incluso desaparecerlo, receta mágica que la sociedad y el Estado espera ejecutar para salvar su lado oscuro de responsabilidad ante estas realidades actuales de violentación de derechos.

    Ante la realidad ineludible y el juicio de la historia, qué estamos haciendo, hasta qué punto la justicia está en lo cotidiano y cercano del ciudadano, que ha pasado con el presupuesto de la justicia y su nuevo modelo de gestión, hasta qué punto se está definiendo estrategias de incorporación y aplicabilidad de mecanismos -no nuevos por cierto- como la justicia restaurativa, la justicia alternativa, la justicia ancestral, la justicia participativa, etc. Por otro, la policía –que por cierto después del 30s ella misma y el estado se encargaron de desfigurarse como ente de confianza y credibilidad para el ciudadano- cómo se está incorporando a la cotidianidad de las comunidades, en un nuevo rol de inteligencia y previsión del delito y como esta se articula a otras instancias públicas tanto de la función ejecutiva como de las funciones de participación y control ciudadano, así como con la legislativa en el marco de sustentar su vivencialidad cotidiana para la implementación y discusión de nuevas normas.

    Ciertamente hay mucho que hacer, por ejemplo el reenfocar de las políticas como las siguientes:

    a.- La tenencia de armas y ser más drástico en cuanto a la sanción, ya que es conocido que la política no funciono y más bien fue un detonante para el incremento de la violencia armada ante una sociedad desarmada.

    b.- La política de reubicación de la Policía Nacional en los destacamentos cercanos a su ambiente familiar, posibilitando el riesgo en vez de prevenirlo.

    c.- Fortalecer las políticas de restructuración de la justicia en el ámbito de consolidar la justicia oral, la justicia comunitaria e indígena, la justicia restaurativa y reparativa, la justicia alternativa y los métodos alterativos de resolución de disputas, la justicia virtual o interactiva en línea, entre otras iniciativas sociales y comunitarias ya existentes en el país.

    d.- El registro nacional y seguimiento a los miembros de la fuerza del orden, policía y ejército, en tanto la entrega de armas a su retiro o expulsión de las fuerzas, a mas de implementar un sistema de control y registro de profesionales privados de la seguridad.

    e.- Articulación de políticas públicas sociales, dándoles un carácter integral e integrador a las políticas, planes y proyectos implementados o coordinados entre los diversos ministerios como educación, cultura, deporte, seguridad, mies, productividad entre otros.

    f.- Ciertamente existe una vetustez de nuestra legislación en el ámbito penal, que nos obliga a pensar no solo en la presencia de nuevas tipologías de crímenes o delitos, sino en plantear alternativas políticas y legales a las nuevas formas de manifestarse de estos, contemplando fundamentalmente el marco de derechos humanos. V. g. el que la sociedad alemana haya admitido en un momento particular de su historia, a causa de la brillantez oratoria de un líder, como correcto el asesinato masivo de judíos no es históricamente ni humanamente admisible.

    g.- Promover amplios espacios de reflexión, debate, encuentro y dialogo de alternativas y trabajo conjunto de los actores públicos y no gubernamentales con los adolescentes y jóvenes, claro está con y por ellos/as.

    h.- Promover la generación de nuevos modelos culturales de interrelacionamiento juvenil y sociedad, modificando sustancialmente las practicas e imaginarios sobre ellos/as.

    i.- Generar nuevas formas de relacionamiento y articulación de las políticas públicas y las entidades de ejecución, así como la redefinición de los roles y competencias de los diversos organismo públicos en el marco de la nueva norma constitucional y la rectoría del poder ejecutivo.

    j.- Institucionalizar el enfoque de derechos particularmente desde la niñez y adolescencia a través de la formación, el intercambio, y la promoción de espacios de encuentros interministeriales, intersectoriales e intertemático para su implementación.

    Quizá se pueda escribir y reflexionar más pero la edad, el tiempo y la desesperanza de saberse escuchado han llegado a un periodo de latencia, ¡pero en fin¡ no perdamos aun la posibilidad de opinar, de disentir, de enfrentar, alguien abra del otro lado que escuche, no seamos cómplices de nuestra propia aniquilación como seres humanos y como sociedad. ¡Perdamos el miedo¡ y por sobre todo ¡Prohibido olvidar¡ sobre todo nuestros sueños y utopías.

    Ps. Cl. Wálter Fernández Ulloa

    Mg. Políticas Sociales de Niñez y Adolescencia

    Presidente Fundación FENIXe 2006-2011
    Observatorio Internacional de Paz y Seguridad Humana – Sede Ecuador Seleccionado 12º varón Concurso Miembros CPCCS
    3er. Varon Seleccionado a la Comisión de Selección Vocales de Judicatura
    Exbecario: MASHAV-Israel; UPS-Ecuador; INDES-USA.
    https://walterfernandezulloa.wordpress.com/
    Fijo: 593-2-2901936 // -2-2645437
    Movil: 593-9-7022221

    Bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que estipula: «Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Declaración Universal de los Derechos Humanos; Asamblea General de la ONU el 10.12.1948.
    La información de este correo es personal y confidencial, si usted no es el destinatario, agradeceré elimine este e-mail con todo su contenido.
    Ley de Comercio Electrónico de la República del Ecuador, y su Reglamento publicado en el Registro Oficial 735 de 31 de diciembre de 2002, Decreto No.3496, dicta: Artículo 22.- Envió de mensajes de datos no solicitados, usted puede pedir el cese del envió de información en cualquier momento, siendo nuestra obligación legal cesar los envíos ante su solicitud. Todo mensaje electrónico que cuente con la opción de desuscripción no se considera SPAM.

    SICARIATO ADOLESCENTE.docx

     
  • walterfernandezulloa 21:53 el 30 May, 2012 Enlace permanente | Responder
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    Punibilidad adolescentes: conflicto ético del siglo XXI 

    Ecuador, como varios países latinoamericanos, se encuentra debatiendo y barajando “en aras de la seguridad ciudadana” la alternativa de incrementar las sanciones y trasladar al ámbito penal la responsabilidad de los adolescentes mayores de 14 años en conflictos con la ley.  Pensar en la posibilidad de que esta alternativa se apruebe conllevará a un mayor debate en las sociedades actuales sobre la “cuestión ética y los derechos humanos” imperantes en la postrimera del siglo XXI.

    El dilema se presenta cuando ante el convencimiento que la “seguridad ciudadana” es una urgencia, muchas voces se alzan y claman -cual época de Barrabás- la crucifixión del inocente, y bajo el discurso de la democracia directa exigen se consulte al pueblo, como en el año cero,  cuando la masa era pueblo y los romanos ciudadanos.

    El discurso de la pobreza y corrupción pasan a segundo plano. Los adolescentes son un peligro para una sociedad en transformación porque ellos mismos están en ese proceso como actores emergentes, como una población diabólicamente visibilizada en su amalgama cultural y potenciación del cambio y transformación social, sin embargo, enfrentados a una realidad que les observa, tutela y reprime.

    -Lo preocupante es la ética del comportamiento tutelar del Estado-.  Se discute las reformas al código penal, el cual ha denostado dar continuidad a la corriente latinoamericana de la punibilidad adolescente, responsabilizando, en un rasgamiento de vestiduras, a los adolescentes del alto índice de criminalidad en la sociedad, y en una medida paradójica de protección a los mismos se pretende penalizarlos a partir de los 16 años y recluirlos en nuestro “curado” sistema carcelario en el afán bien intencionado de “protegerlos” para que no sean víctimas utilizables por el crimen organizado, ya que se juegan sanciones de prisión; con el inocente discernimiento de que el crimen organizado va a tener misericordia de ellos y va a dejar de utilizarlos en el cometimiento de actos ilícitos.

    Habrá que preguntarse: ¿Estamos ante el amanecer de un nuevo orden ético en un Estado Constitucional Garantista, como lo es Ecuador, al aplicarse medidas y estrategias que el sistema político anterior imponía a la clase desprotegida y sumida en el abandono?
    El Dr. Jorge Zabala Baquerizo para 1982, consideraba que el menor de 14 años es responsable de sus actos y por ende desde esta edad debería ser procesado penalmente.  Hoy es preocupante esta corriente que coge cuerpo.  Pretender tomarla en un proceso de “Construcción de Ciudadanía” sería craso error que ensayaría cual usanza de los gobiernos de facto, acallar la voz fresca y transparente de la juventud y adolescencia de la sociedad, regresar a la punibilidad de los adolescentes es regresar a la prehistoria de los derechos y afianzar un Estado tutelar de la vida del ciudadano.

    El enfoque de estas políticas no es casual ni nuevo.  En América Latina viene desarrollándose desde hace varios años una corriente de punibilidad a los adolescentes como respuesta al enfoque de derechos y al ejercicio mismo de esos derechos; y en una medida paradójica de protección se plantean las políticas antes mencionadas.  Esta lógica se ve retroalimentada por los imaginarios de la gente común y alguno que otro intelectualoide o comunicador ideológicamente confundido.  A diario vemos y oímos cómo los y las docentes, madres y padres de familia se quejan constantemente ante la pérdida de autoridad ética, moral y humana que, a su parecer, el desarrollo de los derechos humanos y particularmente el de niños, niñas y adolescentes ha hecho a su ya débil “autoridad”.  Frases como “ya no puedo decirle nada porque me denuncia”, “su comportamiento es incontrolable y no puedo llamarle la atención”, “el estudiante ahora es más bravo que el maestro”, etc., son parte del imaginario diario de madres, padres y docentes.

    Los puntos de vista a favor de esta medida tienen entre varias consideraciones las siguientes:

    En el marco constitucional de la no regresividad consideran progresivo que los adolescentes vayan asumiendo responsablemente sus derechos políticos, v.g. En Ecuador los adolescentes cuentan con voto optativo, por lo cual deberán ir asumiendo sus derechos políticos en su totalidad, esto amparado en el marco de la participación ciudadana del adolescente.

    Otro matiz es el de la “percepción de inseguridad” que dan los adolescentes en las calles al común de la ciudadanía y su manipulación por parte de grupos delictivos organizados que, amparados en la inimputabilidad, son fácilmente acogidos como herramientas del delito. El supuesto básico es que al penalizarse a los adolescentes estos “pensarán” dos veces, o quizás más, antes de asociarse a estas redes que, pensando infantilmente, los dejaran de utilizar para fines criminales, ya que la sanción penal podría ser igual a la de los adultos.

    También, se justifica la medida en la falta de leyes que garanticen la “seguridad” a los ciudadanos o la inaplicabilidad de las mismas por parte del sistema judicial, al mismo que manifiestan a viva voz que el índice de “crímenes” o delitos cometidos por los adolescentes es alto, sin mostrar un estudio claro y  contundente sobre el tema.

    Ante esta realidad inminente algunos se rasgan las vestiduras, atinan a manifestar que el derecho a la participación de los adolescentes “no les da el derecho a robar, claro, ni asaltar o matar”, por ello la sociedad tiene que protegerles y protegerse de ellos.

    Ciertamente, nuestra legislación tiene inconsistencias de orden normativo, técnico y político, y permite muchas subjetividades en su interpretación y aplicación, pero esto tampoco justifica la violentación de los derechos de los adolescentes.

    Ante este mar de percepciones, ¿cuál debería de ser el accionar del Estado y la sociedad “ciudadana”?  Consideremos algunas líneas de acción.

    Si bien el sistema penal y el sistema de reeducación de adolescentes tienen como objetivo “la re-incorporación” de los sujetos a la sociedad, es claro que esta misión no se ha cumplido en ninguno de los casos y solo ha llegado a perfilarse una visión privativa de la libertad, de encierro y alejamiento temporal del “delincuente” o “infractor” de la sociedad.   En tal caso el Estado debería hacer mea culpa sobre su accionar en los sistemas carcelarios penal y reeducativos, no solo en la política de inversión en infraestructura sino también en la política de rehabilitación y reincorporación de estos ciudadanos a la sociedad.   Entonces es válido cuestionarse ¿cómo se encuentran las infraestructuras de los centros de reeducación?, ¿cuántos profesionales tienen, tanto en el área educativa, psicológica y de formación técnico profesional, por cada adolescente recibido en éstos?, ¿cuáles han sido las políticas de reincorporación a la familia y comunidad?, ¿cómo se está utilizando la estrategia de la corresponsabilidad y la cogestión de este sistema con la familia y la comunidad de los afectados?

    Es urgente hacer estudios objetivos de la realidad de estos centros en cuanto a su eficacia respecto a su misión, solicitar una rendición de cuentas a las organizaciones que, con recursos del Estado, brindan atención a población vulnerable como niños y adolescentes de y en la calle, trabajadores, en abandono, etc. o ¿acaso esta no es población que se volverá caldo de cultivo para procesos posteriores de deterioro social?

    El diseño y aplicación de políticas previsoras y de atención primaria como en los casos de países como Bélgica y Chile con los programas “primera vez”, donde el Estado y la sociedad incorporan al sistema de protección a los adolescentes que por primera vez son procesados por infracciones o delitos, ejerciendo la estrategia de la corresponsabilidad y cogestión en coordinación con la familia, la comunidad y organizaciones sociales cercanas a éste. Recluir por más años a los adolescentes no es una medida de protección ni para el adolescente ni para la sociedad, y pensar que incrementando penalidades o sanciones va a disminuir su utilización para la criminalidad organizada, más que una irresponsabilidad es una jurisprudencia infantil y vana.

    Es claro que la ley, como casi siempre, pretende cumplirse desde el más débil, desde el más vulnerable, ¡el adolescente!, y por qué  no decirlo con claridad el adolescente en situación de pobreza y marginalidad, los que sin mayor esfuerzo serán “sujetados por el largo brazo de la ley”, y qué se hace con quienes les manipulan y utilizan para la realización de actos delictivos o criminales.  Ciertamente en esto juega un papel preponderante los medios de comunicación y la opinión pública y no es que se quiera a través de este artículo restar importancia a la muerte de cualquier ciudadano en manos de algún adolescente, pero si es importante que la ciudadanía, la sociedad y el Estado hagan mea culpa de una realidad que requiere de decisiones políticas contundentes de protección de la ciudadanía en un marco de derechos de cómo, cuándo y con quien tomar medidas, más allá de la simple reclusión o encarcelamiento de la problemática, obviamente el incremento de estas penas no ha incidido ni incide porcentualmente hablando en la disminución de los delitos.

    Ante esta posibilidad valen algunas apreciaciones:

    La mayoría de edad en la época postcolonial se adquiría a partir de los 25 años, y por ley del Congreso en 1852 se permitía a los “menores” desde los 21 años asumir ciertas responsabilidades como el trabajo y el matrimonio. A partir de la ley del 23 de Octubre de 1985, se habilita a los menores huérfanos mayores de 18 años a ejercer responsabilidades civiles. A pesar de estas medidas de protección, los hijos ilegítimos y huérfanos podían ser juzgados desde los 10 años. Ante esta problemática, en 1937 se redacta el proyecto del Código de Menores, el cual es aprobado en agosto del 1938 y entre los considerando, el Jefe Supremo de la República reflexiona “…el problema de la delincuencia infantil en el Ecuador no ha sido resuelta todavía, puesto que los niños que cometen faltas son enviados a las cárceles a adquirir vicios que no los han tenido…, siendo necesario tratar el problema desde los puntos de vista médico, pedagógico y jurídico… con el fin de arbitrar las medidas técnicas contra la delincuencia juvenil” (acuerdo 123, de 13 de diciembre de 1937).

    En esencia no voy a referirme a la doctrina o pensamiento de la época respecto al adolescente, lo importante es rescatar el principio de la no regresividad en los considerando del código de esa época, reseñándose a que el encarcelamiento de los adolescentes no resuelve el problema que nos atiende. En tal caso, so pretexto de un medio derecho político adquirido no puede regresarse a una situación de vulnerabilidad de la integralidad de los derechos que emanan de la condición adolescente, puesto que por norma constitucional e internacional adscrita por el Estado Ecuatoriano, no puede regresarse a instancias o prácticas anteriores a la cobertura de los derechos ya emanados.

    En el caso de los adolescentes en conflicto con la ley, la inimputabilidad parte no de su  condición para actuar ante la sociedad de manera justa o injusta, legal o ilegal, sino de la incapacidad del Estado para protegerlo y desarrollarlo en todo su potencial, por ende su incapacidad de responsabilizarlo de sus actos y la culpa, pues no tiene que ver con la infracción per se, sino con el sujeto autor de la infracción, en este caso el adolescente.  Pero esta inimputabilidad no excluye de la responsabilidad ante terceros tras el cometimiento de la infracción, lo que hay que tenerlo claro en las reformas penales.

    Entonces el hecho no es penalizar al adolescente por la infracción sino protegerlo integralmente a fin de promover su desarrollo humano y social y la respuesta no es judicializarlo.   Debemos asumir nuestra responsabilidad social y política de cuestionarnos en la forma que hemos construido la autoridad, en nuestras familias, comunidades y gobiernos, la intolerancia, la soberbia y el déficit de dialogo tarde que temprano generan mal-trato y violencia.

    ¿Dónde está el régimen constitucional del “Buen Vivir” y la promoción de una cultura de paz y la previsión “de las formas de violencia y discriminación y la comisión de infracciones y delitos”? Está en la capacidad de innovación y retroalimentación con los y las ciudadanas, organizaciones y comunidades a las cuales hay que potenciar para la construcción de un Estado relacional de paz y convivencia armónica, capaz de generar procesos de diálogo, mediación, conciliación y otros mecanismos alternativos de resolución de conflictos; de políticas públicas donde el Estado y la Sociedad incorporen sistemas de protección integral para los adolescentes, dado que el problema real de la criminalidad, claro con sus excepciones, sobrevienen en una sociedad de carencias afectivas, económicas y sociales que afectan su percepción del mundo, la justicia, la equidad y la solidaridad, sin acceso a oportunidades, actividades recreativas y a un futuro que como ciudadanos quisiéramos tener y compartir con nuestros hijos e hijas.

    Escrito por: Mg. Walter Fernandez Ulloa
    Observatorio Internacional de Paz y Seguridad Humana – Ecuador
    observatorio.paz.seguridadhumana@gmail.com //             593 02 2645437

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  • walterfernandezulloa 21:48 el 30 May, 2012 Enlace permanente | Responder
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    MODELO DE GESTION DE LA JUSTICIA ECUATORIANA PROPUESTO POR EL CONSEJO DE LA JUDICATURA TRANSITORIO, UNA MIRADA PROPOSITIVA 

     

     

    Meter mano en la justicia, no es una expresión adecuada para definir un proceso de transformación de la misma, pero la expresión chabacana y popular hizo mella en el imaginario del común de los pobladores y  “ciudadanos” de este país.   Aunque la esperanza aún no se llena de fe, se tiene un sueño renovado “una justicia justa y equitativa para todos y todas”, pero con limitada fe que ello se alcance en un corto tiempo y menos que sean unos pocos iluminados quienes darán respuesta a la desesperanza y el desencanto.

     

    El Consejo de la Judicatura Transitorio, se encuentra empeñado en un cambio radical de la Justicia a través de cuatro ejes focales a saberse: el mejoramiento del talento humano, la optimización de la Infraestructura física, la modernización de la infraestructura tecnológica y por sobre todo el cambio del modelo de gestión de la justicia. Incidir en la universalización, optimización, eficiencia, eficacia, calidez e interculturalidad de la justicia, es y debe ser el eje central de este modelo, pero para ello, debe de trabajarse mucho y no solo entre los entendidos y eruditos de planificación y justicia, sino que debe generarse estrategias de participación y dialogo ciudadano de usuarios/as reales y potenciales del sistema,  que garanticen y apoyen la toma de decisiones en todo este proceso.  Los ciudadanos/as, la sociedad civil y sus organizaciones deben tratar de garantizar no solamente la transparencia del gasto en el transcurso de esta transformación, deben por sobretodo asumirse como actores en la defensa y garantía de la misma. Para ello el modelo de gestión debe contemplar herramientas y estrategias de vinculación ciudadana.

     

    La herramientas del mapeo de alcance (sistema de monitoreo y evaluación que se focaliza en el cambio, la participación y cogestión de los involucrados/as), es útil en los procesos de rendición de cuentas, y en contextos y escenarios complejos donde interactúan múltiples actores, fuerzas e intereses en diversas las territorialidades.  Por ello, en el nuevo modelo de gestión se vuelve interesante la estrategia de distritalidad y territorialidad de la justicia ya que la acerca a dos principios fundamentales de la constitución, la justiciabilidad y la subsidiaridad.

     

    El reto no deviene de la implementación de uno u otro modelo, el reto se encuentra en la definición clara de la justicia como una política de un Estado relacional con el poblador y ciudadano, del encuentro de estos en procesos de convivencia armónica, solidaria y equitativa, e involucra de entrada a todos los actores sociales.  Sería casi imposible pensar en una transformación real del sistema a pesar de los múltiples cambios que se realicen en infraestructura civil, tecnológica o de profesionalización que se dé al talento humano, si en conjunto no se elabora un índice de contenidos de ese modelo de gestión de justicia.   A mi parecer este índice debería contemplar como simientes los temas de participación, ejercicio de derechos, ciudadanía y convivencia pacífica como baluarte de una justicia que perdure, más allá de las personas que en este momento acertada o no se encuentran al frente de este proceso transformador.

     

    Las oficinas, las computadoras y el personal nuevo no garantizan ni a mediano ni largo plazo la transformación de la justicia, si bien son herramientas y estrategias que pueden ayudar, siempre y cuando se encuentren asociadas al poder legítimo que representa el “pueblo”, y solo a través de su involucramiento se podrá dar aliento a ese cuerpo renovado.  Ciertamente el tiempo apremia y no va a cambiar el sistema judicial en 18 meses, pero el reto que se ha asumido trasciende el tiempo, por lo que urge que en este pequeño lapso se deje los simientes  indicados en el párrafo anterior, dado que la justicia no se construye solo en las cortes, se vivencia en la cotidianidad del relacionamiento con el otro sujeto de derechos, este modelo no será suficiente si no promueve el empoderamiento y la incidencia del  común del ciudadano y poblador informado e interesado en la problemática.   La justicia no es solamente un proceso estadístico de casos represados, es un proceso mucho más complejo que involucra la dignidad humana en su conjunto tanto de víctima como de victimario, de un ser humano con memoria e historia que debe ser atentamente escuchado y valorado.

     

    Para este fin es clave la estrategia de implementación de distritos y territorialidades es desde estos espacios desde donde deberá, como reto y enfoque diferente, institucionalizarse no solo los mecanismos propios del sistema judicial y litigante, sino también incorporar a través de la lectura de sus realidades las experiencias alterativas de encuentro y vivencia con la cultura de paz y los métodos alternativos de resolución de controversias, importante para ello será el diseño de estrategias investigativas con los diversos actores que viven en lo cotidiano su relación con la justicia en esas territorialidades.   Dado que el reto más grave que afronta el sistema judicial es judicializar el conflicto e invertir ingentes recursos en promover una cultura litigante, lo que atenta y va contra corriente a los esfuerzos mundiales por construir una cultura de paz, que más allá de consumir los recursos del Estado, genera contradictoriamente disfuncionalidades en la aplicación de una justicia equitativa y verdaderamente justa.

     

    La justicia y su nuevo modelo no pueden centrarse solo en la tarea de profesionalizar a los litigantes, sino verbigracia desdramatizar y evitar la injusticia acercando al poblador y ciudadano a una justicia más eficiente, eficaz y acorde a sus procesos culturales y realidades particulares, personales y comunitarias, des judicializando el conflicto y economizando la sobrecarga del sistema judicial.   He allí la esencia misma de la transformación de la justicia, ¡basta¡ de más centros de reclusión, juzgados y cortes; un sistema de justicia más eficiente no requiere de más policías, jueces, fiscales y abogados, requiere una ciudadanía activa, solidaria y comprometida con la causa del ejercicio de derechos, la seguridad humana y el control social para una vida digna en equidad, justicia y convivencia pacífica.

     

    Escrito por: Mg. Walter Fernández Ulloa

     

    http://paxnoticias.com


     
  • walterfernandezulloa 13:15 el 15 December, 2011 Enlace permanente | Responder
    Etiquetas: evento, guerra, , online, paz,   

    Invitación del Comité Científico e-MARC 2012 

    Ejes fundantes! del Congreso

    e-MARC 2012 fecha: Mayo 15 a Mayo 19

    «Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo.» (Voltaire)

    «Jamás hubo una guerra buena o una paz mala.» (Benjamin Franklin)

    «Cuando los ricos hacen la guerra, son los pobres los que mueren.» (Jean Paul Sartre)

    En e-MARC consideramos que el análisis y reflexión del porque y el para que de las guerras, sus orígenes, motivos y efectos, forman parte ineludible de nuestra observación, formación y entrenamiento en resolución de conflictos.

    Por ello como acceso a la portada de e-MARC 2012 hemos seleccionado a Pablo Picasso & su Guernica.

    PicassoGuernica.jpg

    Ps. Cl. Wálter Fernández Ulloa
    Mg. Políticas Sociales de Niñez y Adolescencia

    Presidente Fundación FENIXe 2006-2011
    Seleccionado 12º varón Concurso Miembros CPCCS
    3er. Varon Seleccionado a la Comisión de Selección Vocales de Judicatura
    Exbecario: MASHAV-Israel; UPS-Ecuador; INDES-USA.
    https://walterfernandezulloa.wordpress.com/
    Fijo: 593-2-2901936 // -2-2645437
    Movil: 593-9-7022221

    Bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que estipula: «Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Declaración Universal de los Derechos Humanos; Asamblea General de la ONU el 10.12.1948.
    La información de este correo es personal y confidencial, si usted no es el destinatario, agradeceré elimine este e-mail con todo su contenido.
    Ley de Comercio Electrónico de la República del Ecuador, y su Reglamento publicado en el Registro Oficial 735 de 31 de diciembre de 2002, Decreto No.3496, dicta: Artículo 22.- Envió de mensajes de datos no solicitados, usted puede pedir el cese del envió de información en cualquier momento, siendo nuestra obligación legal cesar los envíos ante su solicitud. Todo mensaje electrónico que cuente con la opción de desuscripción no se considera SPAM.

     
  • walterfernandezulloa 12:53 el 16 November, 2011 Enlace permanente | Responder
    Etiquetas: intolerancia, paz, tolerancia, xenofobia   

    16 de noviembre se observa el Día Internacional para la Tolerancia. 

    Celebración

    El 12 de noviembre de 1996 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolución 51/95 invitó a los Estados miembros de las Naciones Unidas a que el



    16 de noviembre observaran el Día Internacional para la Tolerancia.
    El 12 de diciembre de 1996, la Asamblea General invitó a los Estados Miembros a que el 16 de noviembre de cada año observaran el Día Internacional para la Tolerancia con actividades dirigidas tanto a los centros de enseñanza como al público en general (resolución 51/95 ). Esta resolución se aprobó tras la celebración en 1995 del Año de las Naciones Unidas para la Tolerancia, proclamado por la Asamblea en 1993 (resolución 48/126 ), por iniciativa de la Conferencia General de la UNESCO; el 16 de noviembre de 1995, los Estados miembros de la UNESCO habían aprobado la Declaración de Principios sobre la Tolerancia y el Plan de Acción de Seguimiento del Año .
    En el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005 (A/RES/60/1 ), los Jefes de Estado y de Gobierno reafirman su compromiso de fomentar el bienestar, la libertad y el progreso de los seres humanos en todas partes, así como de alentar la tolerancia, el respeto, el diálogo y la cooperación entre diferentes culturas, civilizaciones y pueblos.
    Organización de las Naciones Unidas

    Ps. Cl. Wálter Fernández Ulloa
    Mg. Políticas Sociales de Niñez y Adolescencia
    Presidente Fundación FENIXe 2006-2011
    Seleccionado 11º varón Concurso Miembros CPCCS
    Exbecario: MASHAV-Israel; UPS-Ecuador; INDES-USA.
    https://walterfernandezulloa.wordpress.com/
    Fijo: 593-2-2901936 // -2-2645437
    Movil: 593-9-9178568 // -9-7022221

    La información de este correo es personal y confidencial, si usted no es el destinatario, agradeceré elimine este e-mail con todo su contenido. Ley de Comercio Electrónico de la República del Ecuador, y su Reglamento publicado en el Registro Oficial 735 de 31 de diciembre de 2002, Decreto No.3496, dicta: Artículo 22.- Envió de mensajes de datos no solicitados, usted puede pedir el cese del envió de información en cualquier momento, siendo nuestra obligación legal cesar los envíos ante su solicitud. Todo mensaje electrónico que cuente con la opción de desuscripción no se considera SPAM.

     
  • walterfernandezulloa 12:58 el 14 September, 2011 Enlace permanente | Responder
    Etiquetas: cultura, cultura de paz, , paz, ,   

    Seminario Internacional “Métodos Alternativos de Convivencia Pacífica y Justicia: Experiencias y Desafíos e n Ecuador y América Latina” 

    Puede visitarnos en la pagina: http://observatoriopazseguridadhumana.webs.com/seminarios.htm

    DMQ, 8 de Septiembre de 2011

    De mi consideración y respeto:

    Para construir futuro,
    necesitamos revisualizar el pasado
    y proyectar con fe y alegría lo posible
    “un mundo en convivencia pacífica y justicia para todos y todas”.

    El observatorio Internacional de Paz y Seguridad Humana, nace en Ecuador como una iniciativa de CERECO- Argentina en asociación y coordinación con Entidades púbicas y privadas de América y habla hispana. Cuenta con la adscripción de tres mil personas,

    organizaciones e instituciones interesadas en la promoción, defensa y construcción de una Cultura de Paz en la Región.

    Ante la emergencia de las realidades contemporáneas y compartiendo los ideales de paz hemos querido revitalizar estos sueños a través delproyecto evento:
    Seminario Internacional “Métodos Alternativos de Convivencia Pacífica y Justicia Experiencias y Desafíos en Ecuador y Latinoamerica”

    Con motivo de conmemorarse el Décimo Aniversario de la Proclamación del Día Mundial de la Paz, este 21 de septiembre, se recibirá en el país a la Dra. Mariela Martín Domenichelli – EMBAJADORA DE PAZ, a fin de celebrar junto al Ecuador esta importante festividad e iniciar formalmente las acciones del Observatorio Internacional de Paz y Seguridad Humana sede Ecuador.

    Usted puede sumar su apoyo a esta novedosa propuesta.

    El proyecto busca ahora entidades públicas y privadas, así como ciudadanos/as comprometidos con una “visión de futuro en paz y
    justicia para todos y todas”, por ello nos dirigimos a Usted para proponerle su participación en este magno evento y su adhesión al
    proyecto internacional de Observatorio y compartir esta aventura de construcción de nuevos paradigmas.

    "Hilando sueños tejemos la vida"

    Mg. Wálter Fernández Ulloa
    Director Observatorio Internacional de Paz y Seguridad Humana -Ecuador
    N.B. Adjuntamos informativo del Evento

    Promocional Seminario Internacional Obs.doc
    afiche seminario adobe 6 optimizado.pdf
    invitacion.pdf
    ficha de inscripcion seminario.pdf

     
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